文陈浩基

魔术表演林林总总，有一种我想先说一下——魔术师掏出常见道具（例如扑克牌或硬币）进行表演，完成后观众报以掌声。观众心想不少魔术师也作过类似的演出，仔细回味却察觉这次有点不一样，但又说不出所以然。然而假如观众知悉这魔术的窍门，便会惊觉当中的技巧如何独特，超越了「旧瓶新酒」或「新瓶旧酒」的范畴，演出背后的工夫更见精采，宛如台底下有另一场非凡的魔术表演。

对我而言，今村昌弘的《驱邪》就是这种魔术。

「灵异怪谈＋本格推理」在推理作品中不算罕见。最普遍的形式是以怪谈当成幌子，然后由侦探看破诡计，向配角们（和读者）说明灵异现象乃犯人行为所致，揭示非灵异的真相；其次是建立在上述的形式上，在尘埃落定后补上无法以现实逻辑解明的情节，「拨正反乱」让故事尾声从理性氛围一跃变成怪谈，以恐怖小说风格作结，留下悬念；再来是近年「特殊设定系」推理兴起，不少作品利用灵异元素来「修订」逻辑，比如增加「侦探能够和幽灵沟通」、「巫术咒术可以隔空杀人」等世界观，侦探（和读者）在推理真相时必须套用这些非现实的条件，让灵异怪谈合理地融入本格推理的框架之内。

那么《驱邪》是哪一种？

奥乡镇的怪谈真实存在，所以不是第一种。悠介的「灵异推理」正确，故事直接以泥子手之会与被邪神操控的作间对决作结，没有制造氛围落差导向恐怖小说类型，所以不是第二种。考虑到作中邪神和七大怪谈等等是事实，换言之这是第三种「特殊设定系」推理吧？

不，《驱邪》也不是第三种。本作日版出版时今村昌弘在X发文，直言「这作品没有特殊设定」。

注：